一、中山裝的由來說法

中山裝一般認(rèn)為是孫中山先生設(shè)計(jì)提倡的一種服裝，關(guān)于它的由來，有多種說法：1、一種說法是，孫中山在日本活動期間委托華僑張方誠設(shè)計(jì)了中山裝的草圖，返上海后于1916年命榮昌祥裁縫王才運(yùn)依圖生產(chǎn)。該說法的另一支流則說，1919年，孫中山先生在上海居住時，有一次，他將一套已經(jīng)穿過的日本陸軍服拿到亨利服裝店請裁縫改成“便服”，改成“便服”后仍有點(diǎn)像英國軍制服。但在便服中，它既非“唐裝”，更非“西裝”，店員便為之起名為中山裝。2、另一種說法是1923年，孫中山在廣州任中國革命政府大元帥時，感到西裝不但式樣繁瑣，穿著不便，又不大適應(yīng)當(dāng)時中國人民在生活、工作等方面的實(shí)用要求；而中國原來的服裝（對襟式短衫褂，大襟式長衫等），既不能充分表現(xiàn)當(dāng)時中國人民奮發(fā)向上的時代精神，在實(shí)用上也有類似西裝的缺點(diǎn)。于是主張以當(dāng)時在南洋華僑中流行的“企領(lǐng)文裝”上衣為基樣，在企領(lǐng)上加一條反領(lǐng)，以代替西裝襯衣的硬領(lǐng)。這樣一來，一件上衣便兼有西裝上衣、襯衣和硬領(lǐng)的作用；又將“企領(lǐng)文裝”上衣的三個暗袋改為四個明袋，下面的兩個明袋還裁制成可以隨著放進(jìn)物品多少而漲縮的“琴袋”式樣。最終請裁縫黃隆生幫助一同規(guī)劃和負(fù)責(zé)縫制，順利地制成了世界上第一套中山裝。3、第三種說法是中山裝源于學(xué)生裝。初期的學(xué)生裝多仿效日本學(xué)生裝，而日本學(xué)生裝用的是日本海軍裝，日本海軍裝是學(xué)的歐洲軍裝。孫中山在日本多年，喜歡穿日本學(xué)生裝。故1926年11月，《良友》畫報(bào)出《孫中山先生紀(jì)念特刊》時，刊登的孫中山照片的介紹就徑說：“先生喜服學(xué)生裝，今人咸稱為中山裝?！?、此外，也有人指出中山裝的主要參考來自中國地方便服。源出中國說再分廣東便服說及寧波服便服說。兩者均認(rèn)為孫中山從中國地方便服為基礎(chǔ)，加入西裝的硬領(lǐng)及多袋等特色而成。

二、中山裝的意義有哪些

中山裝對于引導(dǎo)人們形成共同的政治、思想、文化與情感認(rèn)同起到了積極作用。中山裝的推廣與流行，促成了中國傳統(tǒng)袍式服裝向西方短式服裝的轉(zhuǎn)型，改變了中國人“交領(lǐng)右衽，上衣下裳”的服飾習(xí)慣，也改變了中國人對服裝的審美習(xí)慣與實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)。中山裝不僅作為一種政治服裝而流行全國，而且作為中西文化融合的服裝而深受國人喜愛。中山裝是愛國、進(jìn)步、文明的象征，更是繼承孫中山遺志的象征，滿足了近代中國人意欲表達(dá)的政治情感，引起思想共鳴，這是中山裝能夠流行的真正社會思想基礎(chǔ)。中山裝具有中國民族的特點(diǎn)，穿著簡便、舒適、挺括。曾一度被世界公認(rèn)為中華人民共和國的“國服”。中山裝做為中國人一度推崇的常式禮服，它同時也承載著一種文化，一種禮儀，一份民族自尊和自豪感。如果您也想買一件中山裝的話，可以先來看看中山裝十大品牌。

三、中山裝的四個口袋代表什么

中山裝的四個口袋代表“國之四維”（即禮、義、廉、恥），并把這四項(xiàng)理念發(fā)展成為了國之四門：1、“禮”即禮儀符合道德規(guī)范。2、“義”則思想行為不能超過道德標(biāo)準(zhǔn)。3、“廉”則為廉潔公正。4、“恥”則為知道羞恥。這四項(xiàng)思想不僅在民國時期盛行一時，更被后世人作為道德標(biāo)準(zhǔn)。不過也有說法認(rèn)為，所謂中山裝的特殊政治意義只是一個美麗的童話，最多可以視為民間娛樂版，是后人牽強(qiáng)附會提出的。

四、中山裝是正裝嗎

正裝是指適用于嚴(yán)肅的場合的正式服裝，中山裝也屬于正裝的一種，現(xiàn)代的中山裝結(jié)合了時尚元素與中國特色，同時也承載著文化和禮儀，無論正式場合還是作為便服，都能體現(xiàn)男性的個性化色彩。現(xiàn)如今中國和朝鮮的領(lǐng)導(dǎo)人在一些重要場合，還是會穿中山裝出席。不過和西裝這類廣義上的正裝相比，中山裝其實(shí)不太適合作為普通人穿著的正裝，一是因?yàn)橹猩窖b對穿著者的身材要求很高，要求身材高大的人才能撐起來；二來中山裝一般是領(lǐng)導(dǎo)穿著，雖然沒有明文規(guī)定，但普通人以及部分需要穿著正裝的場合如面試、商務(wù)會議、宴會等，還是不太適合穿中山裝的。