關(guān)公信俗，屬于中國傳統(tǒng)民間信俗，是民間信仰關(guān)公的各種習(xí)俗的統(tǒng)稱，是以崇拜中國武圣關(guān)羽“忠仁義勇”精神為內(nèi)核，以傳統(tǒng)信俗、祭祀典儀、祈?；顒拥葹檩d體的民俗信仰，是中國民間信仰文化最具代表性的表現(xiàn)形式之一。關(guān)羽因勇猛善戰(zhàn)，被尊崇為“武圣”，與“文圣”的孔子齊名，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。在漫長的歷史發(fā)展過程中，逐漸被神化為集戰(zhàn)神、驅(qū)邪神、保護(hù)神、武財神為一體的全能神，其信眾包括社會各階層和大多數(shù)行業(yè)的相關(guān)人群，關(guān)公信俗也成為中國最代表性民間信俗。關(guān)公信俗中尤以山西運(yùn)城和河南洛陽最具代表，他們申報的“關(guān)公信俗”入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，每年關(guān)帝誕祭日都會舉辦盛大的祭奠活動。

媽祖，是中國影響最大的航海保護(hù)神。以中國東南沿海為中心的海神信仰，媽祖信俗，即媽祖信仰習(xí)俗，是源于人們對媽祖的景仰而逐漸形成的一種常規(guī)化的傳統(tǒng)民間信仰習(xí)俗，又稱神女信俗、靈女信俗、神姑信俗、元君信俗、娘媽信俗 、娘娘信俗、天妃信俗、天后信俗、天上圣母信俗、湄洲媽祖信俗等，是中國東南沿海地區(qū)流傳廣泛的民間信俗。媽祖信俗是以崇奉和頌揚(yáng)媽祖的立德、行善、大愛精神為核心，以媽祖宮廟為主要活動場所，以習(xí)俗和廟會等為表現(xiàn)形式的民俗文化，該信俗傳播到世界20多個國家和地區(qū)，并傳承至今。媽祖信俗更是被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個信俗類世界遺產(chǎn)。

保生大帝，俗稱大道公、老爺公，是我國福建沿海和臺灣地區(qū)，繼媽祖之后普受人們尊奉的神祇，精通醫(yī)術(shù)，以高超的治療手段救濟(jì)生民，被民間私謚為“醫(yī)靈真人”，身后又得到歷代褒封。而保生大帝信俗，是福建省歷史悠久的民間信仰之一。保生大帝信俗包含祭祀、進(jìn)香、祈求藥簽、巡游等內(nèi)容，其起源可追溯至北宋中期，明代后期及有清一代，保生大帝信仰隨開墾者渡海流入臺灣。如今，中國大陸及臺灣的保生大帝祭祀均沿襲古制，與地方民俗相結(jié)合，形成一套帶有閩臺地域特色的祭典儀式，在海內(nèi)外極具影響力。每年農(nóng)歷三月十五吳真人誕辰日，福建廈門慈濟(jì)宮、龍海白礁慈濟(jì)宮都會舉辦吳真人誕辰祭祀儀式。由廈門、龍海申報的保生大帝信俗，入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

城隍信仰是中國民間非常普遍的信仰，是民間關(guān)于城隍爺?shù)男潘?。作為中國古代民間神祇的重要代表，城隍深受廣大古代民眾的歡迎和崇拜，是中國民間和道教信奉守護(hù)城池之神。由“城隍信仰文化”衍生出來的經(jīng)千百年傳承的城隍廟會、城隍巡游、祭城隍等文化形式，與民間信俗相融合，保存了豐富的歷史信息，包含著豐富的文化內(nèi)涵，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活交融的綜合文化體系。如今，中國各地都保存有城隍廟，還有關(guān)城隍爺?shù)拿袼谆顒樱容^有名的有上海城隍廟會、西安鄠邑迎城隍等，其中，西安鄠邑迎城隍入選第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這里至今保存著非常濃郁的迎城隍習(xí)俗。

送王船是廣泛流傳于中國閩南地區(qū)和馬來西亞馬六甲沿海地區(qū)禳災(zāi)祈安的民間信俗，是泉州等閩南人表達(dá)對海洋的敬畏和感恩而舉行的一種祭祀活動，為世界級“非遺”項目。2020年中國與馬來西亞聯(lián)合申報的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實踐”項目被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，也是中國民間信俗最具代表性的非遺項目。泉郡富美宮“送王船”民俗歷史淵源，久負(fù)盛名，“送王船”儀式遵循迎王、造王船、豎燈篙、普度、送王船等程序，當(dāng)焚化盛滿祭品的王船，任憑王船在海上隨風(fēng)而去，儀俗結(jié)束，象征著祛除瘟疫、災(zāi)禍、邪祟，也傳遞著對先輩走向海洋的歷史記憶。

土地公信俗是中國民間廣泛流傳的民間信俗，在中國民間，土地公被視為福神與財神的象征，是民間信仰最為普遍的保護(hù)神。祭祀土地神即祭祀大地，現(xiàn)代多屬于祈福、保平安、保收成之意。在土地公信俗非遺中，澳門的土地信俗傳承已久，更于2021年入選第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。澳門對土地公信仰很盛，不僅眾多商號、民居安奉有土地神塑像，城中也建有多座土地廟（即福德祠）。每逢誕期，信眾會向土地神祈求土地豐收、五谷豐登，善男信女家家作祭，還會在舞獅隨行下，成群結(jié)隊前往土地廟祭祀。澳門土地廟的賀誕活動十分有特色，形式包括參神祈福、醒獅助慶、上演神功戲及舉辦宴會等，場面盛大熱鬧。

黃大仙信俗是中國民間廣為流傳的民間信俗，尤其在浙江、港澳臺地區(qū)以及東南亞一些國家普遍信奉。黃大仙，原名黃初平，生于東晉時期，在浙江金華某山中修煉得道成仙，被尊為赤松仙子，以行醫(yī)濟(jì)世而廣為人知，流傳于浙中地區(qū)，后傳播至港澳地區(qū)和美國、加拿大、澳大地亞及東南亞諸國。在黃大仙信俗中，尤以香港的“黃大仙信俗”最具代表性，于2014年成功列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，是香港最具代表性的宗教民俗。黃大仙祠日平均訪客量在一萬人左右，每年除夕會有超過十萬人前來祭拜，在香港人心中有著舉足輕重的地位！

龍母信仰是中國流傳廣泛的民間信仰，崇拜和信仰龍母的現(xiàn)象，影響所及遍布西江流域、珠三角、港澳地區(qū)和海外華人，已成為一種民間習(xí)俗。而龍母誕是祭祀龍母的是一種古老的傳統(tǒng)民俗，至今已延續(xù)兩千年，經(jīng)久不衰。龍母誕，尤其以悅城龍母誕最具代表，入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。悅城龍母誕是在廣東省德慶縣悅城龍母祖廟定期舉行的祭祀海神的傳統(tǒng)民間信俗，每年農(nóng)歷五月初一至初八龍母生辰誕和農(nóng)歷八月初一至初八龍母得道誕時，當(dāng)?shù)馗鹘缑癖娕e辦隆重廟會，求吉祈福，海內(nèi)外信眾絡(luò)繹不絕。龍母誕主要內(nèi)容有萬民朝圣賀誕、龍母沐浴、龍母更衣、慈龍孝子祭母、濟(jì)物放生教化、圣跡瞻拜等。

冼夫人信俗是粵西地區(qū)、海南等地流傳最廣、影響最大的本土信俗，影響遍及東南亞地區(qū)，是嶺南頗具特色的民間文化信俗活動，也是中國著名的民間信俗之一。冼夫人信俗是源于人們對冼夫人的敬仰而逐漸形成的民間信仰習(xí)俗，以崇奉和頌揚(yáng)冼夫人的愛國、愛民、立德為核心，以冼太廟為主要活動場所，以廟會、習(xí)俗和傳說等為表現(xiàn)形式的民俗文化。冼夫人，又稱冼太夫人，嶺南圣母，一生致力于國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)。由茂名、?？?、定安、澄邁等聯(lián)合申報的“冼夫人信俗”，于2014年入選第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中尤以高州、電白等地最為盛。每年冼夫人誕辰都會舉行冼太誕慶典、冼太會廟會等。

波羅誕，又稱南海神誕、洪圣誕，是廣州在南海神廟定期舉行的祭祀南海神的傳統(tǒng)民間信俗，是廣州乃至珠江三角洲地區(qū)獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民俗節(jié)慶活動、最大的民間廟會，也是國內(nèi)規(guī)模最大的民間廟會之一，還是現(xiàn)今全國唯一對海神進(jìn)行祭祀的活動。波羅誕在每年農(nóng)歷二月十一至十三舉行，其中十三為正誕，主要的活動有祭海儀式、“五子朝王”活動、花朝節(jié)、章丘詩會、嶺南民俗表演活動等。波羅誕是珠三角地區(qū)最具影響力的民間信俗，蘊(yùn)含了廣州最有代表性的傳統(tǒng)民俗文化元素，有著千年的歷史文化傳統(tǒng)。MAIgoo小編推薦中國其他著名民間信俗：西王母信俗、嫘祖信俗、陳靖姑信俗、錫伯族喜利媽媽信俗等，都入選國家級非遺名錄。