四川人的通用語(yǔ)言被稱(chēng)為四川話(huà)，但廣義上的四川話(huà)的使用者不只是四川人，包括漢語(yǔ)西南官話(huà)中源自古巴蜀語(yǔ)的成渝片及赤灌片。除四川話(huà)外，四川省境內(nèi)較為常見(jiàn)的漢語(yǔ)還有土廣東話(huà)（屬客家話(huà)）和老湖廣話(huà)（屬湘語(yǔ)）等，其都以方言島的形式分布于四川各地。【查看詳情>>】

四川特殊的地理環(huán)境，使其飲食文化帶有具有濃郁地方麻辣的地方特色，川菜、風(fēng)味小吃、川茶和川酒是四川飲食文化的典型代表。其中川菜又稱(chēng)巴蜀風(fēng)味菜，起源于古代的巴國(guó)和蜀國(guó)。到清朝中后期獲得快速發(fā)展，川菜菜系基本形成，成為一個(gè)風(fēng)味特色極其濃郁且著名的中國(guó)主要的地方風(fēng)味菜系。【查看詳情>>】

四川民間節(jié)慶種類(lèi)繁多，其中最具傳統(tǒng)色彩、最為紅火熱鬧的節(jié)慶，漢族有成都燈會(huì)、成都花會(huì)、龍泉桃花節(jié)、郫縣望叢祠賽歌會(huì)、自貢恐龍燈會(huì)等；彝族的有大涼山火把節(jié)、彝族年節(jié)；藏族的有黃龍寺廟會(huì)、藏歷年；瀘沽湖摩梭人的朝山節(jié)；羌族的祭山會(huì)、羌年節(jié)、羌族端午節(jié)等等。【查看詳情>>】

四川地區(qū)漢族舊俗，婚姻的標(biāo)準(zhǔn)程序大體可分為納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、迎親六大階段，俗稱(chēng)“六禮”。舊時(shí)四川傳統(tǒng)婚禮流程：求親、定婚（開(kāi)紅庚、報(bào)期）、迎親（送聘禮、送嫁妝、出閣酒、哭嫁、送親、進(jìn)男方門(mén)、拜堂、撒帳、拜客、鬧洞房、次日回門(mén)）【查看詳情>>】

在四川的生活中，如客人夫婦不能在主家同宿，意為“野花進(jìn)房，家破人亡”，大不吉。忌在外人家里哭泣。忌反手接遞東西。行婚禮時(shí)，寡婦、孕婦、“二婚嫂” (再婚婦)及戴白帕者不能進(jìn)新房；女不能唱懷胎歌，男不能唱花夜歌。忌孕婦入產(chǎn)婦家，產(chǎn)婦未滿(mǎn)40天忌入別人家等。【查看詳情>>】

四川古建筑歷史悠久，其形成了自己固有的特色。四川古代木構(gòu)建筑極少使用琉璃瓦，常以灰筒瓦覆面；臺(tái)基、墻身、屋蓋為古建筑的基本構(gòu)圖手法，外形樸實(shí)自然大方，然頗注重細(xì)部裝飾：柱礎(chǔ)常作成鼓形、獸形或蓮花形等，石刻精美；木門(mén)窗花紋不下百余種，柱梁或枋交接處的花牙子裝飾造型比較自由。建筑類(lèi)型上，四川的宗祠、會(huì)館、漢畫(huà)像石、畫(huà)像磚較多，先秦時(shí)期就開(kāi)始建立壇廟。此外四川還是全國(guó)現(xiàn)存古塔最多的省份之一，元、明、清所建之塔，比比皆是。

四川先民們選址建房，常以環(huán)境為依托，融建筑于環(huán)境之中，因地制宜，創(chuàng)造出許多具有地方特色的建筑手法，以適應(yīng)不同的環(huán)境。川西平原多以四合院為主，沿中軸線布局，形成有院必有園的格局。川西“一字”型或“L”型的民居，多以竹林、樹(shù)木為界面。川東、川南的丘陵地區(qū)，城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)多沿江布置街道，順勢(shì)彎曲，隨等高線而層層跌落，街道間以石梯相通。四川西北、東北山區(qū)，房屋建筑雖仍以中軸線、四合院為基本布局手法，但為適應(yīng)環(huán)境多分層筑臺(tái)、層層跌落，利用軸線轉(zhuǎn)折、小品過(guò)渡及導(dǎo)向等辦法將建筑物組成統(tǒng)一整體，形成布局自如、靈活多變的特色。在少數(shù)民族地區(qū)，以石為墻，則以樹(shù)皮為頂?shù)姆课輼O多。

四川省有道教、佛教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教，宗教歷史悠久，信徒眾多，影響深遠(yuǎn)。其中四川省少數(shù)民族中的藏族和回族全民信仰藏傳佛教和伊斯蘭教，宗教和民族風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)、道德規(guī)范幾乎融為一體。四川省道教于東漢時(shí)期，在道家思想、原始巫術(shù)和巴蜀文化的長(zhǎng)期共同影響下產(chǎn)生。據(jù)四川考古資料證明，巴蜀地區(qū)在東漢晚期，佛教已相當(dāng)普及。明中葉以后，原創(chuàng)于西藏的格魯巴派勢(shì)力與進(jìn)入今青海的蒙古貴族武力結(jié)合，勢(shì)力迅速達(dá)到今青海和四川甘孜地區(qū)，并逐步取代薩迦派和噶舉派的主導(dǎo)地位。伊斯蘭教是隨著元朝的統(tǒng)一祖國(guó)版圖、戌邊屯墾而大量傳入四川。天主教于明末清初已有傳教士入川傳教，但一度被清王朝查禁。

巴蜀文化，又稱(chēng)為四川文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)已有5000余年發(fā)展歷程，在中國(guó)上古三大文化體系中占有重要地位。巴蜀大地是中華民族的又一搖籃，是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一。清初“湖廣填四川”的大移民運(yùn)動(dòng)奠定了現(xiàn)今巴蜀文化的基礎(chǔ)，并使其獨(dú)特性保留至今，同時(shí)形成了以四川話(huà)、川劇、川菜、川酒、川茶、川鹽、川藥、川江、川軍、蜀繡、蜀錦、蜀學(xué)等為代表的具有強(qiáng)烈地方特色的文化符號(hào)。巴蜀的文化和宗教，與齊魯?shù)娜鍖W(xué)、三晉的法學(xué)、荊楚的道家，共同形成了中國(guó)古代文化的顯著特色。

甘孜州是中國(guó)的第二大藏區(qū)，也是康巴的核心區(qū)。千百年來(lái)，生活在這里的先民們創(chuàng)造了燦爛多彩、底蘊(yùn)深厚的康巴文化。康巴文化底蘊(yùn)深厚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。雪山下的寶庫(kù)德格印經(jīng)院、英雄史詩(shī)《嶺?格薩爾王傳》主人公的故里享譽(yù)世界。佛教文化在藏區(qū)有獨(dú)特的魅力，全州有400余座藏傳佛教寺廟，還有以康定情歌為標(biāo)志的“情歌文化”以及川藏“茶馬互市”中心形成的鍋莊文化，藝術(shù)地再現(xiàn)了勤勞勇敢、熱情善良的康巴兒女的精神風(fēng)貌。

四川省位于中國(guó)西南部，是一個(gè)多民族的大省，有55個(gè)少數(shù)民族，其中世居的14個(gè)少數(shù)民族按在省內(nèi)人口的多少依次為彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、滿(mǎn)族、納西族、布依族、白族、壯族、傣族，已建立涼山彝族自治州、甘孜藏族自治州和阿壩藏族羌族自治州3個(gè)自治州。少數(shù)民族主要聚居在涼山彝族自治州、甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州及木里藏族自治縣、馬邊彝族自治縣、峨邊彝族自治縣、北川羌族自治縣。