館藏文物

在二樓仙山名人廳，一踏進展廳，迎面就是9個逼真的塑像和畫像：夏禹、尹喜、呂洞賓、陳摶、朱元璋、朱棣、朱厚熜、徐霞客、康熙皇帝。山有名則顯，人有名則彰，名人與名山相得益彰。

繼續(xù)前行，屹立的一尊陳摶石雕格外傳神。陳摶曾被五代后周世宗命為諫儀大夫，但他固辭不受。此造像頭戴五梁冠，身著官服，儀態(tài)端莊。石雕造像線條自然流暢、比例準確，面部傳神，是武當山遺存的宋代石刻藝術(shù)精品之一。陳摶精于內(nèi)丹修煉，相傳他煉功長睡百余日不起，世稱“隱于睡者”。

最值得一提的是明成祖朱棣。他北建故宮，南修武當，使武當山道教宮觀步入歷史上最為鼎盛輝煌的時期。故宮、武當古建筑都傳承至今，皆成為世界文化遺產(chǎn)。

雕像中還有個場景也引人入勝，反映了徐霞客游武當山時的問道，以及道士饋贈榔梅果的場景。

該廳展出的金龍、玉璧、山簡出土于武當山紫霄宮附近，是明代建文帝元年，朱元璋之子湘獻王朱柏，于元宵節(jié)到武當山紫霄宮福地殿設(shè)立羅天大醮而投放的通神之物，即金龍負山簡玉璧飛天通天通神。山簡刻有銘文“福國裕民，濟生渡世”，意欲祈福，但醮事后僅幾個月，因建文帝“削藩”，朱柏成為首批削藩的5個藩王之一，因懼怕建文帝指責(zé)治罪，自焚身亡，成為皇權(quán)斗爭的犧牲品。

建文帝在位僅4年，時間甚短。因而此階段有明確年號的文物十分稀少，此3件文物有建文元年銘文，極為珍貴。

建筑布局

沿石階而上，步入展館序廳，6尊六甲星神塑像分布在序廳兩旁，猶如古典軍陣儀仗，又似奉真武之命在此列隊迎接四方賓客光臨武當。六甲星神形象來源于生活，其造型逼真，神態(tài)各異，形如真人，是明代皇帝敕命工部鑄造的國家級藝術(shù)品。

走進二樓建筑藝術(shù)展廳，融合東西方風(fēng)格的古建筑撲面而來！

中國古建筑以土木榫卯結(jié)構(gòu)聞名于世，西方古建筑則以磚石結(jié)構(gòu)影響深遠，而武當山建筑卻是二者兼?zhèn)?、中西貫通的杰作?/p>

前行數(shù)米，一組全部由琉璃件組合的屋面建筑物件中，擺放著方椽、圓椽、板瓦、滴水等，構(gòu)件釉色以青綠為主體，色調(diào)明快，是構(gòu)筑小型琉璃殿的主要建筑構(gòu)件。還有一組古建筑屋脊飾上的蹲獸，以及仙人背后的走獸：龍、鳳、獅、麒麟、天馬、海馬、獬豸等。

再往前走，是一件武當全山圖銅鑄模型，以縮微景觀藝術(shù)手法鑄成，將金殿置于頂部，將武當山自然景觀與人文建筑景觀微縮，中部、下部塑五龍人物，寓意五龍捧圣飛升。整體作品構(gòu)圖簡潔、洗練，集傳說、現(xiàn)實與藝術(shù)構(gòu)想于一體，是武當山存藏的孤品珍貴文物。

除了各類琉璃藝術(shù)建筑構(gòu)件，這里還布局著生動豐富的建筑文物：禹跡亭，大型石雕，踩數(shù)不同的斗拱，罕見的木雕雀替，周府庵銘文磚燒構(gòu)件。更具特色的是一根刻有銘文的明代鐵望柱，它意味著武當山古代建筑質(zhì)地齊全、式樣豐富。

在武當山建筑群貫連飛龍圖面前，當一幅絕美的飛升巨龍展現(xiàn)在你面前時，你不得不驚嘆古代能工巧匠的高超技藝。若將金頂視為龍首，遇真宮至太和宮段為龍身，玄岳門至凈樂宮則是龍尾，五龍行宮、仁威觀至五龍宮、駙馬橋為右爪，八仙觀、上中下觀為左爪，形成了一個主次分明、高低錯落、布局疏密合理、曲折回環(huán)的巨龍形建筑群。

吸引觀眾的還有一組形象逼真的大修武當蠟像群：在連綿起伏的群山布景中，手捧圣旨的朝廷命官表情嚴肅，而熱火朝天的施工現(xiàn)場則到處可見賣力干活的工匠，憂郁的眼神、嘴角的淺笑……場景生動逼真，光影變幻莫測。觀眾走到此處，定會被浩浩蕩蕩的30萬軍民工匠恢弘氣勢所震撼。

武當山圣旨較多，其中僅明代永樂皇帝向武當山下旨就達600多道。如今，現(xiàn)存圣旨中石雕圣旨有12座、木雕圣旨有3塊，非常珍貴。

在建筑藝術(shù)展廳內(nèi)，珍藏著一塊木雕圣旨。該圣旨牌是明永樂11年皇帝敕喻武當山的圣旨，原存藏五龍宮，是永樂皇帝專門為武當山道教宮觀道教徒所頒喻的禁令圣旨。這塊圣旨牌是宮觀中僅存3塊木雕圣旨中，最為考究的1塊。其底版由百年銀杏樹制作，邊框為杉木，朱紅底金字，頂部呈半弧形，中部楷書陰刻永樂皇帝禁令，邊框四周設(shè)9條龍紋，背面邊框裝飾陽紋團云圖案，圣旨內(nèi)容與紋飾皆由漆金工藝做成，十分精細考究。據(jù)已故國家文物專家朱家溍教授考證，制作此圣旨牌共需83道工序，是武當山遺存的明代珍貴文物，系鎮(zhèn)館之寶。