《我們走在大路上》是由李劫夫于1963作詞譜曲的一首紅色經(jīng)典歌曲。這是一首鼓舞人們士氣的歌曲，1997年7月香港回歸，黨和國家領(lǐng)導人江澤民等與首都數(shù)萬名群眾一道齊聲高歌了《我們走在大路上》。

簡介

《我們走在大路上》是由李劫夫于1962作詞譜曲的一首紅色經(jīng)典歌曲。這是一首鼓舞人們士氣的歌曲，周恩來總理非常喜歡這首歌。

劫夫的《我們走在大路上》，創(chuàng)作構(gòu)思醞釀于1962年的春天，發(fā)表于1963年春天。當時，共和國剛剛告別艱辛、苦痛的三年困難時期，即將進入“知天命”年輪的劫夫在那時醞釀創(chuàng)作的《我們走在大路上》，正是那個時代最強音的能動反映，是中國人民矢志戰(zhàn)勝天災人禍，發(fā)憤圖強、自力更生地建設(shè)社會主義的心曲與戰(zhàn)歌。

1992年12月，《我們走在大路上》被中華民族文化促進會列為124部華人經(jīng)典音樂作品之一；1997年7月，在慶祝香港回歸的音樂大會上，黨和國家領(lǐng)導人江澤民等與首都數(shù)萬名群眾一道齊聲高歌了《我們走在大路上》；1999年國慶節(jié)，在天安門廣場進行的盛大閱兵式上，雄壯高昂的《我們走在大路上》樂曲又成為代表一個共和國歷史時期的進行曲。

歌詞文本

我們走在大路上,

意氣風發(fā)斗志昂揚,

毛主席領(lǐng)導革命隊伍,

披荊斬棘奔向前方.

向前進！向前進！

革命氣勢不可阻擋,

向前進！向前進！

朝著勝利的方向.

三面紅旗迎風飄揚,

六億人民奮發(fā)圖強,

.....

作者簡介

劫夫，本名李云龍，1913年11月17日（農(nóng)歷癸丑年十月二十日）出生在吉林省農(nóng)安縣城的劫夫，是在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，與歌曲創(chuàng)作結(jié)下不解之緣的。

1937年5月，他帶著一把小提琴到達延安，進入中國工農(nóng)紅軍延安人民劇社，繼而轉(zhuǎn)到新成立的八路軍西北戰(zhàn)地服務團，專門從事美術(shù)宣傳工作，同時試筆抗日歌曲創(chuàng)作。

1939年1月，加入中國共產(chǎn)黨的劫夫隨同西北戰(zhàn)地服務團到達晉察冀邊區(qū)，在敵后戰(zhàn)場逐漸進入抗日歌曲創(chuàng)作的高產(chǎn)期，先后譜寫出《我們的鐵騎兵》、《歌唱二小放牛郎》、《王禾小唱》、《狼牙山五壯士》、《忘不了》等傳世之作?？谷諔?zhàn)爭后期，他轉(zhuǎn)到晉察冀軍區(qū)第三軍分區(qū)出任沖鋒劇社副社長。

1945年11月，他隨部隊挺進東北，擔任由沖鋒劇社改建的熱河軍區(qū)勝利劇社副社長；轉(zhuǎn)年開春，加盟原冀熱遼軍區(qū)尖兵劇社，轉(zhuǎn)任冀東軍區(qū)文工團團長，在其祖籍之地開始了新的戰(zhàn)斗生活和音樂創(chuàng)作活動。1948年秋天，時任東北民主聯(lián)軍第九縱隊文工團團長的劫夫，轉(zhuǎn)到前身為延安魯迅藝術(shù)學院的東北魯迅文藝學院任音工團副團長。

新中國成立后，他在東北魯迅文藝學院音樂部的基礎(chǔ)上負責一手創(chuàng)辦了東北音樂專科學校，并將其發(fā)展成全國有名的沈陽音樂學院。新中國成立后，劫夫在全力以赴地從事音樂院校領(lǐng)導工作的同時，緊跟時代前進的步伐，創(chuàng)作了大量膾炙人口的通俗歌曲，成為國內(nèi)少有的高產(chǎn)作曲家，并在1964年4月就在沈陽舉辦了個人作品音樂會。

“文革”風暴來臨，他遭受沖擊，幸而得到來自中央上層的“保護”，未被“打倒”。后來，因種種原因，他在林彪事件中受到牽扯，長期受到“隔離審查”。

1976年12月17日，剛剛年滿63周歲的劫夫，被猝然突發(fā)的心臟病奪去生命，留下了一曲異常凄婉的長長悲歌。

創(chuàng)作背景

創(chuàng)作醞釀

40多年前，由著名的人民音樂家劫夫作詞作曲的歌曲《我們走在大路上》，幾乎唱遍了祖國的長城內(nèi)外、大江南北。這首慷慨激昂，意氣風發(fā)，讓人在當時那個時期一唱起來就熱血沸騰，豪情滿懷，渾身上下鼓滿戰(zhàn)勝一切艱難困苦的前進力量的歌曲，流傳至今，業(yè)已成為跨世紀的經(jīng)典音樂作品。那么，劫夫的《我們走在大路上》究竟是怎樣創(chuàng)作出來的？周恩來總理生前為何那么欣賞和喜愛這首與他當年的沈陽之行有關(guān)的歌曲呢？

對于劫夫的《我們走在大路上》的創(chuàng)作過程，多年來，劫夫的夫人張洛和其女兒李青等都有比較清楚的記憶，沈陽師范大學音樂系教授霍長和撰寫的《紅色音樂家——劫夫》一書也有比較詳細的記述。如今，已經(jīng)完全可以確定，《我們走在大路上》醞釀和創(chuàng)作于1962年春天和夏天，發(fā)表于1963年春天。

一個時代有一個時代的歌曲，一個時代有一個時代的音樂旋律。劫夫的《我們走在大路上》，創(chuàng)作構(gòu)思醞釀于1962年的春天，并不是偶然的。當時，共和國剛剛告別艱辛、苦痛的三年困難時期，即將進入“知天命”年輪的劫夫在那時醞釀創(chuàng)作的《我們走在大路上》，正是那個時代最強音的能動反映，是中國人民矢志戰(zhàn)勝天災人禍，發(fā)憤圖強、自力更生地建設(shè)社會主義的心曲與戰(zhàn)歌，

三年困難時期

毋庸諱言，在共和國遭遇三年困難時期，作為作曲家和沈陽音樂學院院長的劫夫，心情也是相當壓抑的。1957年春天，他在“整風”、“鳴放”時對全省文藝工作提出了一些批評意見和建議，后來險些被劃為“右派”。1959年冬天，在“大躍進”時表現(xiàn)并不怎么后進的劫夫，在“反右傾”斗爭中卻受到了嚴重沖擊，被定為“犯有右傾主義錯誤”。當時，他被迫作出“檢查”，產(chǎn)生了不如去做“一個普通百姓”的念頭。而心情的壓抑和情緒的低落，也影響了歌曲創(chuàng)作，他在那兩年創(chuàng)作的音樂作品寥寥無幾，屈指可數(shù)。

作為沈陽音樂學院院長和一個人民的作曲家，劫夫的心情開始好轉(zhuǎn)，情緒重新高漲，是在1962年春天。1962年1月11日至2月7日，中共中央在北京召開被稱作“七千人大會”的擴大的中央工作會議，對“大躍進”以來的工作進行了比較客觀的全面總結(jié)，確立了以調(diào)整為中心的經(jīng)濟工作方針。在“七千人大會”召開前后，全國各地對在那幾年搞的一系列政治運動，特別是在1959年冬天搞的“整風反右”運動中，受到不恰當甚至錯誤批判和處分的一批干部普遍進行了甄別平反，劫夫的“犯有右傾主義錯誤”問題也在1962年春天得到了及時甄別。看到共和國歷經(jīng)幾年的艱險與磨難，在那個新春開始了國民經(jīng)濟建設(shè)的全面復蘇，劫夫的心情是異常激動的。他覺得，戰(zhàn)爭年代的良好作風和革命斗志又回來了。他認為，自己作為一個被黨培養(yǎng)多年的文藝戰(zhàn)士和與人民血肉相連的音樂家，理應把黨和人民的這種起死回生、回天再造的精神寫出來，唱出去。在春日載陽、東風解凍，一掃肅殺郁塞之象的百卉昭蘇的那個春天，正在為毛澤東詩詞繼續(xù)傾心譜曲的劫夫，覺得心中襲滿了慷慨悲壯的美感。在那些日子里，他突然萌生了一種像戰(zhàn)爭年代那樣，為祖國和人民譜出一曲斗志昂揚的進行曲，寫出一首鼓舞人們繼續(xù)奮勇前進的戰(zhàn)歌的強烈欲望。自此，表達這一戰(zhàn)歌主題的詞語開始在他的腦跡盤旋，唱出這一進行曲的基本旋律油然在他胸中涌動。

把異常復雜的情感用比較明快的歌曲表達出來，并不容易。劫夫這首謳歌新的時代氣韻的歌曲創(chuàng)作，并沒有像在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作一些歌曲那樣順口而出，一氣呵成。此外，是否應當寫出這樣的歌曲拿出去發(fā)表，他依然有些拿不太準。春去夏來，劫夫利用到北京出差的機會，在下榻的北京飯店向曾經(jīng)擔任熱河軍區(qū)勝利劇社社長的老戰(zhàn)友、時任中共遼寧省委文化部部長的安波談了自己的創(chuàng)作念頭與想法，以及初步形成的“坯子”?？谷諔?zhàn)爭時期在延安創(chuàng)作出風靡一時的秧歌劇《兄妹開荒》的著名音樂家安波，聽到劫夫的話很受感染，心情也很振奮，當即鼓勵劫夫，說他這個創(chuàng)作路子是對的，歌曲還是得反映時代本質(zhì)的東西。這在思想和精神上，堅定了劫夫把這首尚在胚胎中的歌曲創(chuàng)作出來的信心和勇氣。事有湊巧。就在劫夫向安波“亮底”之際，中共中央東北局和遼寧省委決定為正在沈陽主持召開工業(yè)調(diào)整會議的周恩來等黨和國家領(lǐng)導人組織兩場文藝演出，電召安波火速返回沈陽準備。劫夫隨同安波趕回沈陽幾天后，在演出現(xiàn)場見到了周恩來總理，并被周恩來請到住處，進行了夤夜長談。應當說，是與周恩來的那次夤夜長談，使得劫夫的《我們走在大路上》的歌曲創(chuàng)作得到脫胎而出。

瓜熟蒂落

據(jù)有關(guān)人員回憶，1962年春末夏初，中共中央副主席、國務院總理周恩來，為了落實“七千人大會”精神，進一步貫徹和落實中央關(guān)于“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的八字方針，與國務院一些部、委主要領(lǐng)導人一同來到沈陽，從5月29日起主持召開有東北局和東北三省主要領(lǐng)導同志參加的工業(yè)調(diào)整會議，先后在沈陽停留有18天。會后，周恩來等人又去吉林、黑龍江等地視察了工業(yè)生產(chǎn)情況。

兩場文藝演出是在工業(yè)調(diào)整會議即將結(jié)束時舉行的。同年6月14日晚上，周恩來在觀看了遼寧省文藝工作者以音樂會為主要形式的歌舞晚會之后，余興未盡，把陪同他觀看演出的安波，還有安波在晚會現(xiàn)場介紹與他見面的劫夫邀請到了北陵休養(yǎng)所。在簡單地吃點夜宵之際，周恩來與他倆進行了長達數(shù)小時的傾心交談。在交談時，肩負使國民經(jīng)濟走出困境重任的周恩來的感情分外激動。他向兩位音樂家講述了當時國家面臨的嚴峻的經(jīng)濟形勢，并直言不諱地談到了蘇聯(lián)撕毀協(xié)議、撤走專家等問題。當時，他異常激動地說，你們要相信，黨和國家有能力、有力量率領(lǐng)全國人民戰(zhàn)勝困難，繼續(xù)前進，對此大家要充滿信心。這次談話，持續(xù)到下半夜兩三點鐘。由于已到凌晨，安波和劫夫聽完周恩來的談話后，就便住在了北陵休養(yǎng)所。劫夫當時聽了共和國總理的談話，心情相當激動，到了臨時安排的房間，依然睡意全無，一再向同樣激動難眠的安波表示，周總理的談話，對他教育和啟發(fā)很大，他一定要以周總理的談話精神為宗旨，唱出中國人民高抬起頭，挺著胸膛，鼓足勇氣，振奮民族精神，戰(zhàn)勝一切自然災害和艱難困苦的勇氣和精神，并決定把周總理說的“意氣風發(fā)，斗志昂揚”等原話用到歌詞里，直接把周總理倡導的不屈精神和鋼鐵意志傳達出去，表現(xiàn)出來。據(jù)說，就在兩人徹夜未眠之際，劫夫定下了《我們走在大路上》的基本歌題和主調(diào)。

種種情況表明，意外得獲與黨和國家領(lǐng)導人周恩來的夤夜長談，劫夫的《我們走在大路上》的創(chuàng)作并沒有因此而一蹴而就，水到渠成?！段覀冏咴诖舐飞稀返膭?chuàng)作，反而成了劫夫分外心重、精雕細琢的音樂作品。那一年，劫夫一面反復琢磨《我們走在大路上》的詞曲，一面從正在譜曲的毛澤東詩詞中汲取營養(yǎng)，并在那年冬天順利地譜出木青作詞的《哈瓦那的孩子》等配合國際國內(nèi)形勢發(fā)展變化的歌曲。

據(jù)林成敦在1983年第2期《音樂生活》發(fā)表的談劫夫的《我們走在大路上》的誕生與特色的《唱而不衰 析而見長》一文回憶，《我們走在大路上》初稿的歌名和第一句歌詞都是《我們走在寬廣的大路上》，句子長些，作為歌名也不簡練、醒目，譜成的曲子也有點拗口，不利于音樂表現(xiàn)。當時，劫夫在家里試唱時，有人提出，能否把句子再簡練些。后來，劫夫經(jīng)過多次修改，去掉了“寬廣的”這一形容詞，才把歌題和第一句詞都精練成“我們走在大路上”，使歌名顯得異常明了、響亮，起句的旋律也可頗有氣勢和勃勃生機地噴口而出了。時至1963年春天，劫夫在趕寫一些歌頌雷鋒的歌曲前后，《我們走在大路上》的創(chuàng)作終于瓜熟蒂落，脫穎而出。經(jīng)過反復修改和凝練，他加上了強調(diào)主題和氣勢的副歌，自己反復吟唱，并多方征求修改意見，在感到可以比較圓滿地交卷以后，才將其拿給省內(nèi)有關(guān)報刊，并把成稿帶到北京，交給了《歌曲》雜志。著名音樂家呂驥等對之略加斟酌、改動，主要是把“毛澤東走在我們的前頭”改為“毛主席領(lǐng)導的革命隊伍”，使之在《歌曲》雜志迅速發(fā)表出來。上口易記的二段體結(jié)構(gòu)的分節(jié)歌《我們走在大路上》問世以后，迅即受到廣大人民群眾的熱烈歡迎和由衷喜愛，很快就唱遍了祖國大地。

《我們走在大路上》，理所當然地成了那幾年人們久唱不衰、膾炙人口的群眾歌曲?！段覀冏咴诖舐飞稀钒l(fā)表以后，劫夫的歌曲創(chuàng)作得到了周恩來和一些中央領(lǐng)導同志的分外關(guān)注。劫夫是在1966年4月1日再次見到周恩來總理的。當時，河北省邢臺地區(qū)發(fā)生強烈地震，劫夫和夫人張洛，與軍旅歌詞作家洪源一起在3月28日由北京趕到了邢臺地區(qū)抗震救災前線。4月1日，周恩來代表黨中央和國務院再次到邢臺地區(qū)地震災區(qū)，視察災情，慰問受災的干部、群眾和抗震搶險的部隊官兵。劫夫有幸到直升飛機落地之處親自迎接周總理到來。據(jù)《紅色音樂家——劫夫》一書記述，那天，周恩來一見到劫夫就說：“劫夫，我最佩服你的‘大路上’，你的四段詞我都會唱?！闭f著，還當場唱了幾句。嗣后，周恩來又鼓勵劫夫多創(chuàng)作一些表現(xiàn)當?shù)乩习傩諔?zhàn)天斗地的精神，鼓舞抗震救災斗志的歌曲。

周恩來在邢臺地震災區(qū)表示的贊揚劫夫的《我們走在大路上》的幾句話表明，《我們走在大路上》完全體現(xiàn)和反映了他當年在沈陽與安波、劫夫夤夜長談的精神實質(zhì)，也完全體現(xiàn)和反映了中國人民應有的“意氣風發(fā)，斗志昂揚”地走在社會主義建設(shè)“大路上”的革命精神和時代風貌。可惜，周恩來在那幾年都在那些場合唱過《我們走在大路上》，已經(jīng)很難追述了。

社會影響

《我們走在大路上》是在1972年遭到禁唱的。粉碎“四人幫”以后，特別是進入改革、開放的新時代，人們又把這首熱情洋溢，充滿豪邁樂觀的時代精神的歌曲，從《我們走在大路上》的誕生地 ——沈陽率先唱了起來。后來，根據(jù)時代的變化，歌詞反復進行改動，基本擯棄一些政治烙印，貼近了新的時代風貌，適應了時代的變遷及歷史發(fā)展的腳步。

1992年12月，《我們走在大路上》被中華民族文化促進會列為124部華人經(jīng)典音樂作品之一；1997年7月，在慶祝香港回歸的音樂大會上，黨和國家領(lǐng)導人江澤民等與首都數(shù)萬名群眾一道齊聲高歌了《我們走在大路上》；1999年國慶節(jié)，在天安門廣場進行的盛大閱兵式上，雄壯高昂的《我們走在大路上》樂曲又成為代表一個共和國歷史時期的進行曲。

曾經(jīng)受到周恩來交口稱贊，旋律優(yōu)美，動聽上口，具有很強的音樂性和音樂表現(xiàn)力，用簡單、概括的語言來表達情感，能唱到人的心里去的《我們走在大路上》，毫無疑義，是劫夫超越時空的優(yōu)秀遺作之一。